«Николай Михайлович Карамзин – историк, писатель, поэт»: к 255-летию Н.М. Карамзина

Подробности

Создано 13.12.2021 06:42

255 лет назад родился Николай Михайлович Карамзин, историк и известный писатель, ставший родоначальником сентиментализма в России. Его самое объемное произведение «История государства Российского» открыло историю России для широкой образованной публики и наибольшим образом способствовало становлению национального самосознания.

«Великий писатель во всем смысле этого слова», по пушкинскому определению, стал родоначальником жанра психологического повести, основоположником многих сюжетных мотивов и образов, создателем ставших типичными для русской литературы характеров, первооткрывателем новых стилевых течений. С именем Карамзина в российской истории связано немало поступков и деяний, которые сегодня позволяют говорить о нем как о первопроходце в прямом и положительном смысле этого слова. Быть первопроходцем всегда трудно, но, вероятно, еще труднее уловить позыв времени к тому, чтобы новизна стала реальностью, да еще рано или поздно признанной обществом.

Русский мыслитель родился в Симбирске 1 (12) декабря 1766 года,в семье помещика средней руки. Сама фамилия Карамзин  была распространенной в сибирских и волжских регионах. В семье знали, что далекий предок Николая Михайловича — Семен Карамзин, числился дворянином при Иване Грозном и, возможно, получил большой земельный надел за опричные заслуги. Впоследствии грозный царь сыграл особую роль в творчестве Карамзина. Он первым среди историков и публицистов откровенно описал все ужасы грозного царства Ивана IV — «изверга вне правил и вероятностей рассудка».

После смерти отца в 1784 году, Николай Михайлович, служивший тогда в Преображенском полку, вышел в отставку. Вернувшись в Симбирск, 17-летний юноша вступил в масонскую ложу «Золотого венца», а затем уже в Москве сблизился со столичными масонами. Под их влиянием у Карамзина формируется круг своих литературных и научных интересов. Именно в этот период он штудирует наследие эпохи Просвещения — труды «энциклопедистов», Монтескье, Вольтера. Публикует свои первые сочинения и переводы в таких периодических изданиях, как «Размышления о делах Божиих в царстве натуры» и «Детское чтение для сердца и разума». К 1788 году Карамзин к масонству охладел.

В 1789 году следует разрыв с масонами, и Карамзин отправляется путешествовать по Европе.Рига — Кенигсберг — Берлин — Дрезден — Веймар — Швейцария — Париж — Лондон — Петербург. Таков маршрут 18-месячного путешествия Карамзина по Европе. Театры, музеи, библиотеки, университеты — молодой человек (ему было тогда 23 года) впитывал в себя все, о чем только читал до этого в книгах.

К концу путешествия Николай Михайлович прибыл в Париж. Здесь бушевала Великая французская революция. Бастилия лежит в руинах, король заключен в темницу, общество ищет новую политическую модель. Карамзин слушает речи Робеспьера, несколько раз посещает Национальное собрание. Но «передовые» идеи новой Франции он воспринял критически. Известно, что на время путешествия Николай Михайлович «лишил себя ужина и на эти деньги накупил множество книг».

Карамзин осенью возвратился в Москву и вскоре предпринял издание ежемесячного «Московского журнала», в котором была напечатана большая часть «Писем русского путешественника», повести «Лиодор», «Бедная Лиза», «Наталья, боярская дочь», «Флор Силин», очерки, рассказы, критические статьи и стихотворения. К сотрудничеству в журнале Карамзин привлек Дмитриева и Петрова, Хераскова и Державина, Львова и Нелединского-Мелецкого. Статьи Карамзина утверждали новое литературное направление — сентиментализм.

Повесть «Бедная Лиза» – это икона стиля, эталон русского сентиментализма. Она была принята современниками с восторгом. Среди московской молодежи стали модны прогулки к Симонову монастырю. История любви крестьянки Лизы и московского дворянина Эраста, закончившаяся гибелью бедной девушки и искренним, но слишком поздним раскаянием легкомысленного молодого человека, потрясла души современников.

Карамзин для своего времени — писатель номер один. К середине 1790-х он стал признанным главой русского сентиментализма, открывшего новую страницу в русской литературе, был непререкаемым авторитетом для Жуковского, Батюшкова, юного Пушкина.

В 1802 — 1803 гг. Карамзин издавал журнал «Вестник Европы», в котором преобладали литература и политика. В критических статьях Карамзина вырисовывалась новая эстетическая программа, что способствовало становлению русской литературы как национально-самобытной. Ключ самобытности русской культуры Карамзин видел в истории. Наиболее яркой иллюстрацией его взглядов стала повесть «Марфа Посадница». В своих политических статьях Карамзин обращался с рекомендациями к правительству, указывая на роль просвещения.

И вдруг Карамзин берется за гигантский труд — составить родную русскую историю. 31 октября 1803 года вышел указ царя Александра I через посредство М. Муравьева о назначении Н. М. Карамзина историографом с жалованием 2 тысячи рублей в год. Карамзин получил официальное звание придворного историографа.

Теперь — писать. Но для этого нужно собирать материал. Начались поиски. Карамзин буквально прочесывает все архивы и книжные собрания Синода, Эрмитажа, Академии наук, Публичной библиотеки, Московского университета, Александро-Невской и Троице-Сергиевой лавры. По его просьбе ищут в монастырях, в архивах Оксфорда, Парижа, Венеции, Праги и Копенгагена. И сколько всего нашлось! Остромирово Евангелие 1056 — 1057 года (это и поныне древнейшая из датированных русских книг), Ипатьевская, Троицкая летописи. Судебник Ивана Грозного, произведение древнерусской литературы «Моление Даниила Заточника» и много чего ещё.

Главный герой «Истории» Карамзина — российское самодержавие. Плохих государей автор порицает, хороших ставит в пример. А благоденствие для России видит в просвещенном, мудром монархе. То есть нужен «добрый царь». Карамзин не верит в революцию, тем более в скорую.

С 1804 года историк Карамзин работал над созданием «Истории государства Российского» до конца своих дней (22 года!), но не завершил этот труд. Последний том остановился на середине правления Ивана IV, Грозного. Смерть автора оборвала работу над 12-м томом. Это случилось 22 мая (3 июня) 1826 года в Петербурге.

С тех пор прошло более чем полтора столетия. Нынешние историки знают о древней России куда больше, чем Карамзин, — сколько всего найдено: документы, археологические находки, берестяные грамоты…. Но книга Карамзина — история-летопись — единственная в своем роде, написанная в повествовательной форме, навеянной романтизмом Вальтера Скотта, доступная для понимания всеми без исключения — и образованными читателями, и не очень.

Зачем она нам сейчас? Об этом хорошо сказал в свое время Бестужев-Рюмин: «Высокое нравственное чувство делает до сих пор эту книгу наиболее удобною для воспитания любви к России и к добру».

Работа Н.М. Карамзина стала не просто первой русскоязычной книгой по истории России, доступной широкому читателю. Карамзин подарил русским людям Отечество в полном смысле этого слова. Многотомный труд не был закончен, но, выйдя в свет в первой четверти XIX века, полностью определил историческое самосознание нации на долгие годы вперед. Взгляды Карамзина оставили глубокий, неизгладимый след во всех областях русской культуры XIX—XX веков. Этот удивительный человек был поэтом, писателем, реформатором русского языка, журналистом, историографом. Но, по словам Ю.М. Лотмана, роль Карамзина в истории русской культуры «не измеряется только его литературным и научным творчеством. Карамзин-человек был сам величайшим уроком. Воплощение независимости, честности, уважения к себе и терпимости к другому не в словах и поучениях, а в целой жизни, развертывающейся на глазах у поколений русских людей, — это была школа, без которой человек пушкинской эпохи, бесспорно, не стал бы тем, чем он сделался для истории России».

Презентация «Николай Михайлович Карамзин – историк,  писатель, поэт» посвящена жизни и творчеству Н. Карамзина.

Джамбинова Ж.С., зав. сектором обслуживания НБ